وقوع انقلاب در ایرانِ 57 تئوری های بسیاری از اندیشمندان سیاسی را برهم زد چرا که این انقلاب از سویی، اسلامی بود و قاعدتاً وقوع یک انقلاب دینی و بر سر کار آمدن نمایندگان دین در جهان معاصر که در آن زمان می رفت مرزی های مدرنیسم را درنوردد و طلیعه پست مدرنیسم بود، محتمل به نظر نمی رسید. به ویژه آن که این انقلاب دینی، وابسته ای از دین اسلام به ویژه مذهب شیعه بود که پس از سقوط و انحطاط صفویان، به شدت از صحنه و صفحه حکمرانی و دولت داری کنار گذاشته شده بود.

این انقلاب شیعی که خود به عنوان یک پدیده اجتماعی و سیاسی، کم نظیر و حتی بی نظیر بود دارای ویژگی های خاص خود نیز بود که از جمله آن ها می توان به برگزاری نماز جمعه اشاره کرد. بدین معنی که اولاً شیعیان به علت آن که در مقابل دولت های وقت خود همواره جریان اپوزیسیون بشمار می رفتند بنابراین شئونات آن ها نظیر نمازجمعه رنگی سیاسی به خود گرفت. ثانیاً پس از برچیده شدن صفویان، شیعیان ایران به دلیل در اختیار نداشتن حکومت و دولت، حداقل به طور رسمی نمازجمعه نداشتند و از برگزاری این حق به ویژه در زمان پهلوی ها محروم بودند. با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، روز جمعه 5 مرداد سال 1358 برابر با سوم ماه مبارک رمضان سال 1399 ق. اولين نمازجمعه بعد از پيروزي انقلاب اسلامي به امامت مرحوم آيت الله سيد محمود طالقاني در دانشگاه تهران برگزار شد. حضرت امام(ره) چند روز قبل از اين تاريخ اين مهم را به ايشان سپرده و حکم برپايي و اقامه نمازجمعه را صادر نمودند. واگذاري اين تکليف توسط رهبر فرزانه انقلاب در حساس ترين برهه از زمان انقلاب بر عهده آيت الله طالقاني، امر خطيري بود. جالب آن که هم زمان با برگزاری نمازجمعه در تهران در گرگان نیز به امامت آیت الله نورمفیدی نماینده ولی فقیه در استان گلستان(گرگان و دشت سابق) و امام جمعه گرگان برگزار گردید. و این گونه بود که حضرت آیت الله در کنار مسوولیت نمایندگی ولی فقیه در استان و هر هفته بسیاری از نمازگزاران شهرستان گرگان از دست فروش تا مقامات ارشد استان از جناح های مختلف سیاسی به نمازجمعه می آیند. دفتر ایشان نیز به همان اندازه فعال و پویاست. شاید بتوان اولین مسوول ایشان را محمدهاشم مهیمنی اولین فرمانده سپاه شهر گرگان دانست. مهیمنی پس از اتمام جنگ به همراه خیل بسیاری از یاران خود از سپاه به وزارت کشور نقل مکان کرد و اکنون بازنشسته وزارت کشور شده است. پس از او علی اصغر احمدی از یاران مهیمنی نماینده اسبق شاهرود و استاندار اسبق گلستان به دفتر حاج آقا رفت. در ادامه حجت الاسلام قربان قندهاری نماینده فقید مردم گرگان و آق قلا مسوولیت فوق را پذیرفت. حجت الاسلام لیوانی هم که هم اکنون مسوولیت نمایندگی مرکز بزرگ اسلامی- شمال کشور را برعهده دارد و یکی از ائمه جمعه موقت سابق گرگان بود بعد از قندهاری منصب دار دفتر گردید. در ادامه حجت الاسلام افضلی این مسوولیت را برعهده گرفت. سپس از سال 71 آقای امجد که هم اکنون مدرس دانشگاه است مسوولیت دفتر نماینده ولی فقیه در گرگان و دشت سابق و استان گلستان کنونی را پذیرفت.

از سال 76 نیز حجت الاسلام ابوالفضل عامری مسوولیت دفتر نماینده ولی فقیه در استان گلستان و امام جمعه گرگان را برعهده گرفت که حدود یک دهه بر این مسند تکیه زد. عامری نقش جدی در تحولات چپ استان گلستان علی الخصوص در دوران دولت خاتمی داشت و سیاسیون چپ معمولاً با او خوب بودند. عامری در مدرسه علمیه امام خمینی گرگان زیر نظر آیت الله نورمفیدی درس حوزوی خوانده است. در حال حاضر اما دوباره مسوولیت دفتر حاج آقا به حجت الاسلام لیوانی سپرده شده تا یک بار دیگر شاید "دوران صداقت" احیا گردد.

با آمدن عامری دفتر حاج آقا تحولات مهمی را به خود دید از جمله فعال شدن روابط عمومی دفتر که در عین حال مسوولیت تهیه و تنظیم اخبار مربوط به نمازجمعه گرگان را هم بر عهده روابط عمومی دفتر است. به ویژه از سال 82 که سیدمهدی جلیلی عهده دار مسوولیت روابط عمومی دفتر شد. او طی مدت سال اخبار خطبه های نمازجمعه گرگان را به رسانه ها ارسال می کرد. پس از جلیلی من عهده دار این مسوولیت شدم و جلیلی جذب اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی شد. هرچند دوران اشتغال به کار من در دوره 84 و 86 مجموعاً به یک سال بیشتر نرسید اما وقتی وارد دفتر حاج آقا شدم تجربه بسیار متفاوتی در زندگی ام به وقوع پیوست. اول به جهت خود حاج آقا که از حدود 10 یا 12 سالگی که سحرها برای گرفتن روزه سر سفره می نشستیم صدای دلنشین حاج آقا از رادیو گرگان در تمام منزل پدری طنین می افکند و سکوت شب روستا را می شکست و او با وقار و آرامش به تفسیر دعای ابوحمزه ثمالی می پرداخت که هم چنان ادامه دارد. به گمان من شایسته است سیمای مرکز گلستان نیز از چنین موهبتی خود را بی بهره نگذارد. دوم به حرمت جایگاه ایشان، که طبعاً برای من افتخار بود که در کنار ایشان باشم. سوم و از همه مهمتر به جهت رویکردهای فکری حاج آقا؛ ایشان از جمله نواندیشان دینی است که پیروی کامل از حضرت امام(ره) دارد و درتلاشند تفکر او را پرورش و منتقل نماید. چهارم پرهیز جدی که ایشان از خرافه پرستی و ادبیات پاکیزه و مومنانه ای که دارند. در این نوع ادبیات هرگز از کسی بی جهت بد نمی گوید، غیبت نمی کند و همواره خیراندیش و خیرگوی دیگران است. پنجم، ایشان اکثراً و قریب به یقین در سخنرانی های خود از منابع اسلامی قرآن، نهج الفصاحه، نهج البلاغه و... اسفار اربعه و صحاح سته اهل سنت مستمراً بهره گیری کرده و ماخذ می آورد و این نشان از ژرفا و گستره مطالعاتی و نیز روش پلورایستی ایشان در مطالعه و استفاده از مآخذ دینی دارد.

بدین جهت کسی که در مقام مسوول روابط عمومی ایشان قرار است می بایستی همه این ویژگی ها را مدنظر قرار دهد. به ویژه در هنگام تنظیم اخبار مربوط به حاج آقا که به علت کوتاهی متن آن، این حساسیت خود را بیشتر نشان می دهد. کار دشواری نیست، که سهل ممتنع است. من برای تنظیم اخبار ایشان ابتدا به شیوه معمول از سبک هرم وارونه استفاده می کردم اما دیدم برای انتقال ویژگی های مذکور بهتر است از سبک تاریخی با لید (CHRONOLOGICAL STYLE WITH LEAD) استفاده کنم. این سبک دارای لید است و به صورت ترکیبی از سبک تاریخی و هرم وارونه به نظر می آید. شروع خبر همواره با دادن یک خبر است که حاوی مهم ترین قسمت مطلب است و پس از آن، خبر به همان ترتیب زمانی رویداد ذکر می شود. این نوع بیشتر در گزارش حوادث بکار می رود، البته در برخی از خبرهای اجتماعی و گزارش برخی جلسات نیز کاربرد دارد. اصولاً در سبک تاریخی مطلب دست نمی خورد و بر مبنای توالی زمانی به همراه یک مقدمه ارایه می شود، لذا تنها مزیت این سبک این است که خبر کامل و فاقد اعمال نظر خبرنگار است. از جمله معایب این سبک این است که چون مقدمه دارد مهمترین بخش خبری در ابتدا ارایه می شود، طولانی و زمان بر است و ماکت بندی آن نیز مشکل تر از هرم وارونه است.

من در ساختمان اداری مصلی در یک اتاق می نشستم و از طریق پخش کوچکی که در اتاق نصب بود و اکنون متصل به کامپیوتر هم ضبط و هم پخش می شود، صدای حاج آقا را می شنیدم. پس از پایان خطبه ها و در حین اقامه نماز ظهر و عصر من مشغول تنظیم خبر می شدم. نماز که تمام می شد خبر تنظیم شده تایید می گردید و توسط فردی که جهت انجام امور اداری و دبیرخانه ستاد برگزاری نمازجمعه گرگان پاره وقت به کار گرفته شده بود به مقاصد خبری ارسال می شد.